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但在原剧本中,是玉春以己之境遇点醒莲生,如果莲生事先已经觉察自己的不幸,那么当玉春问起“是否觉得自己可怜”,莲生怎么会说“不觉得”呢?如果“不觉得”是违心之语,那么又如何与自觉可怜的玉春一见钟情?总之,这一改动虽于事理可通,却扰乱了原剧本的对话逻辑。况且初见,二人便毫不矜持地四目相对,深情款款,于人物身份关系均不适宜,亦削弱了二人关系变化的层次感。

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五代时期的花鸟画延续了唐代的题材,仍以描绘与贵族生活相关的花卉禽鸟为主。受战事影响较小的西蜀宫廷拥有一批入蜀避难的中原画家,致使蜀地绘画与唐代一脉相承。以刁光胤为首的导师们带出了一批好学生,其中以黄筌最负盛名,他的画法工整细腻,所绘物象来自大量的写生,因而造型准确,加上精致的设色,形成严谨富丽的风格,故被称为“黄家富贵”。本次展览最大的亮点就是黄筌的《写生珍禽图》出场。

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吴祖光在剧中和文中反复强调的一个词是“朋友”。玉春初与莲生交谈时便说,“我们只不过见过两三回,一共也没说过六句话……我就觉得我们该是挺熟挺熟的朋友。”这是一个青楼出身的官家姨太太在跟一个伶人表达爱意时会说的话吗?玉春的兴奋激动除了酒劲之外,是她认莲生这个善良的人为知己,想要亲近他,点醒他,又不能太过冒犯。她的悸动不是情窦初开,而是笼里小鸟见偶然开了笼门,急欲飞出却被脚链牵绊的挣扎。她当然爱莲生,但绝不是像来后台见莲生的那两位小姐似的疯狂粉丝。她爱的,是那个人。新版的《风雪夜归人》安排两个只有几分钟戏份的女粉丝,就是要为玉春的出场做铺垫,形成对比。

在接下来的元代,画羊高手首推赵孟頫,他的名作《二羊图》中,一羊低头吃草,一羊昂首瞻望,周围不着背景。可惜此作在国外收藏,故以印刷品的形式展现在墙上,下方的玻璃柜中是乾隆临仿的《二羊图》。有意思的是,乾隆添了一只羊进去,并在画卷左侧留下了一篇完整的文章,名“开泰记”,落款日期显示是他在位的第五十个年头。他在文中表达的中心思想是,只有“终日乾乾”,才能达到“安而弗危”“恒守其泰”的境界,为的是凑出“三阳开泰”的吉祥气氛。“终日乾乾”出自《周易》,意为孜孜以求。他要说明,描画三只羊时心中挂念的可是社稷的安危。经他这么一转换,赵孟頫原画中以二羊姿态对立暗喻画家志向的本意荡然无存。

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  贾杨认为,非遗代表性传承人手中的剪刀好比中医治疗用的银针。“今天,很多剪纸作品呈现的是中药,未来,我们希望用剪纸艺术形式展现中医的人、中医的技术、中医的故事。”在这位中医专家看来,用音乐、绘画、书法等作品呈现中医药文化,其实是探索用多种形式将中医的特质展现给民众,无论哪一种方式,主旨都是展现中医的灵魂与魅力。“这也是传承创新中医文化需要不断探索的课题。”他表示。

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